火熱連載都市言情 太平客棧 ptt-第一百五十章 四脈傳承 欲寄彩笺兼尺素 生子当如孙仲谋 分享

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澹臺雲摘去頭上的帷帽,發原先眉眼。
隨身衣裝在扶風中獵獵響起。
和尚固對澹臺雲恐怖稀,但在兩軍陣前卻也莠擔驚受怕卻步,首先宣了一聲佛號,立刻用與虎謀皮道地熟練的華夏國語開腔:“沒料到一呼百諾聖君還是一位才女。”
出家人響動宛若洪鐘大呂,醒聵震聾,澎湃音響彷佛本相大凡,他身後的遊人如織僧兵都只好四散退開。
此乃佛門術數“獅子吼”,修齊到莫此為甚後來,不僅僅能震懾衷,還是僅憑一吼之威便能傷人心魂,輕則魂不穩,智謀怪,化為瘋子呆子,重則直接視為畏途,只節餘一具體。
只對澹臺雲來說,唯獨是雄風撲面。
正所謂瘦死的駝比馬大,雖澹臺雲在大荒北宮被李玄都和秦清重創,即使如此澹臺雲蓋轉離去仙不二法門而掉了一番限界,仍然病任嘻人就膾炙人口自由尋事的。
那日在帝京牆頭,李玄都為待澹臺雲,然則差遣了手之數的天人境大宗師,這才阻遏了澹臺雲的步履。
澹臺雲談道道:“女兒……女人家怎生了?”
弦外之音落,澹臺雲退後一步踏出,縮地成寸般湮滅在出家人的前邊,一個皚皚如玉的拳轉霸了僧尼的視野,再無他物。
僧尼雙掌合十,肌膚上縈迴的寒光豁然釅,改為骨子,他具體人只餘下足色的金黃,近乎是一座赤金佛像。
澹臺雲一拳落在和尚的金身以上,恍如小題大做,稱作不退不動的金身吵鬧退,土生土長合十的雙掌開綻一頭間隙,內中迸射入行道寒光,金身上下越是消失齊聲道若蛛網的疙瘩,糾葛下有鎂光四溢,會兒其後,愈加有金色血流居中橫流前來。
終生人仙的一拳,又豈是恁好接的。
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出家人堪堪已退勢,再次雙掌合十,生硬壓下傷勢。
就在此刻,穹幕爆冷傳佈壯闊佛音,發言與赤縣佛眾寡懸殊,可不過又能讓人聽懂,有如涵有“異心通”的莫測高深,星體間佛光大盛,竟然一舉蓋過了燁。
跟手一隊塞北禪宗的梵衲魁星而至,想必手執轉經輪、也許拿出壽星杵、恐怕緊握屍骸法器,或幡旗、寶幢,寶相盛大,宮中合唸誦忠言,窮年累月滿天優劣俱是珠光璀璨,類到來了他國之境。
在這隊沙門居中職有一張通體金色的了不起床榻,以率真的鑲金銅樹,北面刻以相輪、覆盆、仰月、瑪瑙、宗教畫、龍圖等美工,中心有靄自生,也幸喜這張鋪,才華叫累累未到天人境的和尚仝浮空航行,類乎騰雲跨風。
在臥榻上方坐著別稱臉型如峻的沙門,可是穿了一件貧弱的米黃色僧衣,袒胸露腹,笑口常開,還是與東來飛天有某些宛如。
此人自各兒界限必定咋樣,可在多多益善青年人、樂器、諍言、願力的加持以下,一堪比一位天天然境地的一大批師。
這就是諍言宗稱雄陝甘累月經年的礎了,並野色於無道宗、補天宗、清微宗那幅當世巨大,這也是忠言宗颯爽涉企大真人府之變的底氣地域,也正以這好幾,李玄都事前煙退雲斂究查箴言宗的眚,只查辦了直接超脫此事的法空一人,況且還將“七寶椴”奉趙給了箴言宗。自,這裡邊也有李玄都想要由此諍言宗制裁無道宗使其使不得瓜葛中國的圖謀。
還有便,忠言宗入室弟子出生地征戰和異地興辦天差地別,在東三省本土,各家都有轉經輪,都供奉有太上老君,真心實意信徒四處都是,所能誤用的功德願力極為巨集偉,幾乎是取之著力,也正因諍言宗過度藉助法事願力,真言宗的勢很少遠離中亞,非不甘落後也,實力所不及也。
至於西域佛門中胡流失神明人物,出於香火願力更多是歸屬三星和從頭至尾諸佛、羅漢地帶的古國,美蘇佛門的出家人首肯假,卻使不得在付之東流六甲追贈的小前提下這偷偷成功彌勒佛、神明果位。假諾可知勞績彌勒佛、活菩薩果位,也即若道的神人,則接觸紅塵加盟佛國,也決不會與世間征戰了。
澹臺雲舉頭望向特大沙門,並亞於何希罕。
兩軍征戰,天賦要洞悉。蘇中佛教有四大承受,個別是大周全、大手模、康莊大道果、大威德,好似於道家五仙,各有長。陳年時候,四脈裡邊一點聊暗度陳倉,今總危機,業經皇了港澳臺佛教的根底,卻是旅到了一處。
彼時第一手廁身了大神人府之變的法空實屬大威德一脈,被澹臺雲一拳粉碎的愛神上師扳平是大威德一脈,關於這位後頭輩出的胖大沙門,則是大手模一脈。
大指摹又被稱做大心印,這也是“異心通”的案由。
胖大出家人高坐金床以上,聲浪同義遠大極端,卻亞氣焰萬丈之感:“聖君屈駕中南,百般風聲鶴唳。不過聖君認真深感可能依一己之力滅去我中州佛的傳承理學嗎?乃是道、儒門,也膽敢作這麼之想。”
澹臺雲時有所聞這僧尼說的毋庸置言,中非禪宗植根於陝甘千兒八百年,底子多堅牢,隱祕隨處信教者和取之全力的功德願力,身為門徒僧兵,也不行鄙視,愈益是赤縣佛道主流下,陝甘佛教碩果累累以庶入繼專業的架式,倘或無道宗有滅去東三省禪宗的權勢,那也無庸來此塞北了,大驕連線鹿死誰手。
澹臺雲沉聲語:“中亞充分浩淼,容得下諍言宗和無道宗。”
胖大僧人臉盤的寒意垂垂消散,只節餘寶相儼然。
澹臺雲看了兩人一眼,見外道:“僅憑爾等二人,不是我的敵手。”
不論是大手模一脈的胖大沙門,還是大威德一脈的太上老君上師,都未嘗談抵賴,蓋澹臺雲惟獨在臚陳一度主觀其實。
便在這兒,又有合辦亮光一溜煙而來,在胖大僧尼的近水樓臺歇,表露人影兒。繼承人面頰沉魚落雁,面板閃現玉白之色,卻是三好生女相,頭戴寶冠,佩長長下襬好似孔雀尾羽的火紅短裙,穿上拱抱綾羅,無風機關,好比佳人、河神的飄帶,當下踩踏蓮座,謂之為“孔雀座”。
在他死後扯平是居多手持各色樂器的門生,淨瓶、花罐、魚腸、白羅傘蓋、金弓、銀戟、寶幢之類,那些初生之犢將樂器中噙的香火願力結集於此人隨身,使其等位懷有天事在人為化境的修為。
孔雀翎有圓平紋,分複眼、雙眸、三眼,一番圈子就是做一眼。此時他衣襬上的每種圓斑紋都恰似一度佛窟,每份佛窟中都有一尊孔雀日月王。
孔雀明王又被喻為佛母羅漢、護世太上老君。在佛教修法中,以孔雀明王為本尊而修者,曰孔雀明王經法,別稱孔雀經法。為港臺佛四大法某。
澹臺雲望向此人:“坦途果一脈也到了。”
只剩下不過勢大的大兩全一脈未到。
澹臺雲一再假造人和的氣味,以她立新之處為重心,廣闊無垠忠貞不屈如扶風普通向地方氾濫成災傳飛來,舉浮雲被一衝而散。
以前硬接了澹臺雲一拳的祖師上師也帶著一些僧兵放緩升空,與其餘兩人合攏一處,確乎是黑雲壓城的派頭。
聽由為什麼說,這時三人曾成群結隊三三之數,合夥不敢謠傳出奇制勝,與澹臺雲打交道鮮卻是輕易。
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肄業生女相的小徑果上師舒緩提道:“聖君定動了嗔念,現心驚沒法兒善了。”
文章一瀉而下,在他不可告人呈現一尊偉人的佛母法相,整體銀,穿白繒輕衣,有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝點,乘船金黃孔雀,結趺坐坐青白二色的蓮座以上,顯和善相。有四臂,右一直執開敷蓮華,二握俱緣果,左手直白注意掌持吉果,老二手執三、五莖孔雀尾。四種持物中,蓮楹佩服,俱緣果表調伏,不吉果表增值,孔雀尾表息災。令箭荷花座表竊取手軟的本誓,青蓮座表折服之意。
僅以法相雄威畫說,曾經野蠻色於白繡裳的觀世音法相和蘭玄霜的殘骸觀法相。若在禮儀之邦,他絕對消逝此等修持,可在中州,專順逆勢,諸法加持,甚或再有餘力。
荒時暴月,大威德一脈的鍾馗上師也顯化法相,一尊金身金佛帶著偉大儼的魄力蝸行牛步立起,滿身有熒光拱抱,四鄰有天女伽藍相隨,梵音一陣,腦後有一輪向光,裡邊沒完沒了泛面露嗔怒之色的明王、祖師,又有寶相莊重的阿彌陀佛、佛、天兵天將、諸天,讓眾望之便要有敬畏之心,假設有濁骨凡胎在此,莫不就會將長遠之佛用作是瘟神丟人。
臨了的胖大沙門一仍舊貫高坐金床上述,從來不喚出法相,還要雙手整合法印。
佛門以左方為常靜,故何謂慈和之手,渡頑愚群眾;右手為常動,故叫做大智若愚之手,渡上根暗器,雙手相提並論為“悲智雙運”渡盡無餘小人。合此手即表斷除“貪嗔痴疑慢”之憤悶障惑,是靠近身語意之無始無明,其合掌的樣子稱之為“印”。
澹臺雲面塞北佛門的三大壽星上師,丟秋毫無所措手足,輕輕地一頓腳,整套人沖天而起,轉過來金色大佛頭裡,扭腰送肩,一拳將出。